回住、細住、最細住
　　在「入三摩地」當中最大的障礙就是「妄想」。有妄想應該怎麼辦呢？一般在修練當中，一有妄想就要重新再做「九節佛風」。做九節佛風就是把意念專注在風息上面，當你再入定後又有了妄想還是要回到九節佛風，或是你有特別方法重新調回到「住心」上（也就是注意在一點上面）。
　　重新再找一個東西使你精神專一而不再打妄想，這個方法就叫「回住」，也就是回頭再來住心。假如沒有妄想，就可以進入「細住」，然後進入「最細住」。「細住」剛開始都是注意在一點上面，最後進入「最細住」的時候，就等於住在十方三世的法界，「十方」以前講過就是廣大無邊，「三世」就是流通無盡。「十方」另一個意思是沒有空間，「三世」是沒有時間，你住在這個境界就稱為「法界」，根本就是在廣大無邊流、通無盡的法界裡面。
　　你能在裡面住多久就多久，這個就是「法界大定」。「最細住」的法界大定，你能住多久，沒有妄想，進入沒有空間和沒有時間的境界裡面，這不是用自己的思維去想的。所以有妄想你就要回頭重新再演練一遍「九節佛風」，沒有妄想就進入「最細住」，住在十方三世之中，沒有時間也沒有空間。「等流身」就是這個境界，也就是你的所有一切跟法界的法流融合在一起時叫「等流」。這個境界是很難講出來，要慢慢體會才可以了解到。
　　至於昏沉或打瞌睡，這是最下級的，也就是你連妄想都沒有，而進入昏睡之中，如知道自己已經昏睡了，馬上要把眼睛張開，再用牙齒咬你的舌頭，讓他痛，痛了就醒了，馬上把胸部挺起來，精神就振作了，再把兩手相壓互推灌氣，再提肛，精神就會振作。睜眼、咬舌、挺胸、壓手、提肛，就不會昏睡。
　　今天談，有妄想就重新再做住心的工作，沒有妄想進入最細住到十方三世法流之中。昏睡是可用五個方法對治的。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年四月廿二日